The papers call us ‘anti-systemites’

Who are we? What are we against? When do we appear?
When do we we vanish?
Now we understand, that veteran, with glasses and gray hair, who first glanced at the fire and then threw on cartons to stir it up: he was an anti-systemite!
And how about those adolescents who parked their bikes and helped break the windows of the museum Diocesiá (the fraudsters and abusers). They were anti system too.

And all those African scrap collectors who nobody supported, maybe they helped light fires as well.

That lot with the banner  “Against the dictatorship of Capital, General Strike” definitely anti-systemites

Those who stole jeans too, then threw them into the fire, more of the same.

Those who used the chairs of the pizzeria to build barricades, too.

Those jugglers celebrating the police retreat

All anti system.

Also that banner on the occupied bank  building”bankers exploit us, the employers sell us, politicians suffocate us and communist and socialist unions lie to us.” or something like that. And what about that flyer “The economy is fragile … Lets smash it” and the Wild 29th September, all anti-system.

And the journalist, who said “this is nothing new, these are the revolutionaries who, like the old mole, come out to light after weakening the foundations of power”, could he be also an anti? What about the judge who allowed Bank occupation to last until the day of the General Strike, was that judge a bit of an anti-systemite too?

Could it be that you are the only one left who isn’t an anti? The only one still praising the capitalist system?
Because what we’re talking about is anti-capitalism. That system evicting and sacking some, marginalizing and exploiting others and isolating the majority. That system from which only a tiny minority of owners profits. A system that from the start needed police to defend it, harsh laws to perpetuate it and  journalists to legitimize it.

How come they never say what system we are anti? Why not clarify that it’s Capitalism?, Of that system in crisis that few now dare to defend. Why not say that we’re chanting: “anti, anti, anti-capitalist”. Why not come and ask what world we want? Or even, why we don’t want all this.

Why are they always labeling us ”antisystemites”, will it be synonymous with antisocials? We think not, because they know that if there is someone who enjoys partying, mixed up and arrambado, it is us! Regardless of age or sexual preferences.

We are against capitalism, we fight to abolish this system based on wage labor and social inequality, and if we use violence it’s because it is a system that from its inception imposed and used it to defend itself, that deprives us of the means of subsistence and forces us to work (for the owners of things). We know that if we were to repeat the 1936 revolution, convert the Ritz into a soup kitchen and the farms of Aragon into collectivised communities, the State would answer us with guns. So we are aware that an uprising will have to use something other than rocks to defend itself.

But above all we hate the daily violence of capital, killing in its wars and famines or administering death in our places of work and study.

And we’re stuck with this buzzword from the mass media: anti-systemites.

After the battle of the eviction of the Cine Princesa squatted social center, back in 1996 they reckoned our average age between eighteen and thirty years, years later, in the anticapitalist battles against presidential summits, we were still labelled as ‘youths’. Almost a decade later, they again put us in that age bracket. Do they think that time doesn’t pass for us? That our rebellion was just a matter of youth? Or do they think we are the theorists and the youth throw the stones. No, we also threw stones and objects and lit fires, and the young people never stop building new theory. Like those hooded in Madrid who climbed scaffolding to unfurl a banner with the slogan “trade unions are traitors, the revolution is the workers” pure theory, poetry almost, and the other one “He who plants misery, harvests rage”.

But enough of trying to clarify things for officials and Power. This writing  is not for journalists, not to explain why, on that wild day, our anger against their powerful lies spilled over and broke the windows of their mobile units.

We address this to all of you, and to us too, to all our friends and comrades, who that day broke out of capitalist daily life, in the center of Barcelona, ​​for all of us who, sooner or later, will meet again, determined again, organized again,  together as a true community in struggle.

A big hug to all that after the 29 S. walked with a smile in the streets … shhhh! When you walk past the police lines get serious, they’re looking for us.

Companions, prisoners to the streets,
streets for insurrection!

Anti-system Smiles.

La sonrisa de los antisistema
by All p.	10 Apr 2013
¿Quienes somos? ¿Qué no queremos? ¿Cuándo surgimos? ¿Cuando nos iremos?
Ahora lo entendemos, aquel veterano, con gafas y canas, que primero miró de reojo la hoguera y luego echó un cartón para azuzarla: era un antisistema.Aquellos adolescentes que aparcaron las bicis y ayudaron a romper la cristaleras del museo Diocesiá (el de los embaucadores y abusadores) también eran antisistema.De los lateros pakistaníes ya sospechábamos, como nadie estaba por ellos, también aprovecharon para prender fuegos.Los que portaban la pancarta del piquete de las 12 horas: “Contra la dictadura del Capial, Huelga General” también lo eran. Los que robaron vaqueros también, los que los tiraron en la hoguera, más de lo mismo. Los que usaron las sillas de las pizzería para construir barricadas, también. Todos antisistema. La pancarta del banco ocupado “la banca nos explota, la patronal nos vende, los políticos nos asfixian y CCOO y UGT nos mienten” o algo así, también lo era. Como la octavilla de “La economía está en crisis…¡Qué reviente!” y las del 29 Salvaje, todas antisistema. Y el periodista, que afirmó: “no hay nada nuevo, son revolucionarios que, como el viejo topo, salen a la luz tras debilitar los cimientos del poder”, ¿también era antisistema? ¿y el juez que permitió que la ocupación del Banco durara hasta el día de la huelga, no sería también antisistema? ¿No serás tú el único imbécil que no eres antisistema? El único que aún alaba el sistema capitalista. Porque de lo que estamos hablando es de antisistema capitalista. Ese sistema que expulsa a unos, margina a otros y aísla y explota a la mayoría. Ese sistema del que una minúscula minoría de propietarios se benefi cia. Un sistema que desde que surgió necesitó de una policía para defenderse, de unas leyes para perpetuarse y de unos periodistas para legitimizarlo. ¿Por qué nunca dicen de qué sistema somos antisistema?, ¿por qué no aclaran que es el del Capital?, de ese sistema en crisis que ya pocos se atreven a defender. ¿Por qué no lo dicen aunque se cante: “¡anti, anti, anticapitalistas!”. ¿Por qué no se acercan a preguntarnos qué mundo queremos? O mejor, qué de todo esto no queremos. ¿Por qué se limitan a poner antisistema?, ¿será como sinónimo de antisociales? Creemos que no, pues saben que si hay alguien a quien les gusta estar acompañado, mezclado y arrambado, es a nosotros. Sin importar edades ni preferencias amorosas. Estamos contra el capitalismo, luchamos para abolir este sistema basado en el trabajo asalariado y la desigualdad social, y si usamos la violencia es porque es un sistema que desde su gestación la usó para imponerse y defenderse, la usó al privarnos de los medios de subsistencia y obligarnos a trabajar (para los propietarios de las cosas). Sabemos que si se nos volviera a ocurrir convertir el Ritz en un comedor popular y los latifundios de Aragón, en colectividades agrarias, el Estado nos respondería con armas de fuego. Por eso somos conscientes que en una insurrección tendremos que usar algo más que piedras para defendernos. Ante todo detestamos la violencia cotidiana del capital, la que mata en sus guerras y hambrunas o la que administra muerte en sus lugares de trabajo y estudio. Pero sigamos con el término de moda entre los mass media: antisistema. Tras la batalla del Cine Ocupado, 1996, cifraron nuestra media de edad entre dieciocho y treinta años, tiempo después, en las batallas anticapitalistas por las cumbres de presidentes, seguíamos en esa juventud. Casi una década después, vuelven a decir que seguimos en esa franja de edad. ¿Qué se piensan que para nosotros no pasa el tiempo? ¿Qué nosotros claudicamos como la mayoría de sus amigos? ¿Qué nuestra rebeldía era un asunto de juventud? O piensan que nosotros somos los teóricos y los jóvenes los que tiran piedras. Pues no, nosotros también tiramos piedras y prendemos fuegos, y los jóvenes no paran de forjar teoría. Como aquellos encapuchados de Madrid que subieron a un andamio para desplegar una pancarta con la consigna: “sindicalistas traidores la huelga es de los trabajadores”, pura teoría, poesía casi, como aquel verso de “Quien siembra miseria, recoge rabia”. Pero basta de tratar de aclararles las cosas a los funcionarios de Mentira y el Poder. Si hacemos este escrito no es para los periodistas, no es para explicarles porqué, el 29 Salvaje, nuestra rabia hacia sus poderosas mentiras se expresó rompiendo los cristales de sus unidades móviles. Nosotros os queríamos escribir a todos vosotros, también nosotros, a todas las compañeras, a todas las que rompimos la cotidianeidad capitalista en el centro de Barcelona, a todos los que, tarde o temprano, nos volveremos a encontrar, otra vez decididos, otra vez organizados, otra vez unidos, como una auténtica comunidad de lucha. Un fuerte abrazo a todos los que, tras el 29 S. andamos con una sonrisa por las calles… ¡cchzz! cuando pases al lado de los mossos ponte serio, que nos andan buscando. ¡Compañeras presas a las calles, calles para la insurrección! Sonrisas antisistema.

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