La mejor manera de evitar que un hombre enferme es matarlo mientras se encuentra bien.
Vanzetti [1] A bordo de un transatlántico procedente de las Américas, “El Adriático”, en la White Start Line, dos italianos charlan entre sí.
Matan el tiempo hablando de la suerte de dos condenados a muerte, Sacco y Vanzetti. ¿Nicola Sacco […]
Itinéraire – Una vida, un pensamiento: «Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti» – Sacco y Vanzetti: misterio en Massachusetts (1987) – Ronald Creagh
La mejor manera de evitar que un hombre enferme es matarlo mientras se encuentra bien. Vanzetti [1]
A bordo de un transatlántico procedente de las Américas, “El Adriático”, en la White Start Line, dos italianos charlan entre sí. Matan el tiempo hablando de la suerte de dos condenados a muerte, Sacco y Vanzetti.
¿Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti? Precisamente. Italianos-americanos como ellos. Arrastrados ante los tribunales de Massachusetts por dos atracos, uno de los cuales salió completamente mal. Protestan que son tan blancos como el cordero recién nacido.
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Es lo que se habla en los cafés. Todo el mundo se pone en pie en su defensa. El “asunto” es como para darle vueltas a la cabeza: hay filosofías sobre la inocencia y la culpabilidad, sobre la política, la violencia y el crimen, sobre la xenofobia, sobre la tolerancia con la gente que no piensa como tú.
Los dos pasajeros parecen compinchados, pero es sólo una apariencia. En realidad, uno de ellos está interrogando al otro. Su interlocutor, un joven robusto, delgado y bien parecido, no es demasiado inteligente, sobre todo cuando se trata de responder a preguntas que podrían despertar sospechas.
Pero hablan el mismo idioma, una mezcla de inglés e italiano. Y ambos son, ¡per bacco! anarquistas.
¿Anarquistas, qué es eso?
Buena pregunta, camarada. Vanzetti, uno de los acusados, te informará:
Y, nosotros, modestos obreros anarquistas, crecimos sin la ayuda de la escuela, en nuestros pobres hogares, sobrecargados de trabajo y sufriendo desde el nacimiento, e hicimos y creímos lo que nuestros enemigos obreros hicieron, creyeron y vivieron. Éramos como nuestros enemigos y adversarios.
Sólo que, a través de un incesante trabajo mental, una larga y terrible prueba de conciencia, hemos llegado a ser diferentes, como somos ahora. Es decir, hemos analizado, condenado y repudiado todas las concepciones, creencias, todos los criterios y principios que nos fueron inculcados desde nuestra infancia hasta el día en que se inauguraron nuestras nuevas convicciones. [2]
En otras palabras, el anarquista es un individuo que excita su cerebro: es diferente del idiota.
Protesto, Señoría. Durante la Belle Époque, ésta no fue su única especialidad. En los grupos italianos y franceses, una minoría particularmente radical ensalzaba las virtudes de las pistolas y la dinamita.
Practicaban la “propaganda por los hechos”, el ejemplo de la revuelta contra los “tiranos”.El anarquista está en guerra contra “la camarilla de senadores malcriados, diputados corruptos y carniceros de uniforme, la podredumbre de los envenenadores de cerebros, la rapacidad de los que matan de hambre al pueblo”. Canta Ravachole. Se prepara para la Gran Noche. Un escupitajo de tinta diría que quiere “desestabilizar a la clase dirigente”.
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